“过寿”，就是给老年人“过生日”。这是表达孝心的一种具体形式，那你知道老年人的定义是什么吗？
我们口中说的老年人：按照国际规定，把60周岁以上的人定义为老年。
为了表达作为子女的一份孝心，给家中年迈的父母或者是其他长辈过寿，至少得是年纪大于60岁的人才行。低于这个岁数，则只能是简单的过生日。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是老祖宗对人生各个年龄阶段的总结，当人们到了60岁时，也就经历了所有的大起大落。其心境也变得很平静了，听什么都变得很顺耳了，这是一种全新的生活境界，也是一种更深层次的精神认知境界。
而到了70岁以后，显然时日已经不多了，想要做点什么，吃点什么，也就不要那么讲究了，跟随自己的心走吧。
因此，在民间也流传着与年龄相关的很多俗语。比如关于过寿，就有这样一句话：“寿有三不过，后代福气多”。
表达的意思很直接：即便是给老人过寿，在以下三种情况时，最好不要随便过寿，否则会发生适得其反的效果。不仅没能达到表达自己内心无比真诚孝心的目的，反而会给老人带去“灾难”
一、少于60岁不宜过寿。
按照传统的规矩，人的年龄只有到了六十岁以后才能过寿。六十岁以下只能说是过生日，不能说过寿，虽然古代也有过五十大寿的，但毕竟是古代的人平均寿命有所减短。古代有句话叫“人生七十古来稀”，可见在以前人们活到七十岁的人是不多的，选择五十岁过寿也说的过去。
可现在人们生活条件好、医疗技术先进，人们的寿命也在逐渐延长，按现在来说，五十岁的人正是人生的黄金时间，集成熟、稳重、智慧于一身，并不能说老。
每六十年是一个循环，也是民间所说的六十年一个甲子轮回。因此，按照传统规矩，只有过了六十岁才有资格过寿，低于六十岁是不能过寿的。
二、年龄超过90岁的老人不宜过寿。
有很多人肯定疑惑了：第一条不是说过了60岁就可以过寿了吗？为什么到了90岁就建议再过寿了呢？
有这样的不解，也是在情理之中的。但有一点被忽略掉了：过寿的初衷是什么？是为了给老人一个惊喜，让他们高兴，也是表达和传承“孝心”的一种方式。
但当一个人到了90岁的年龄时，已经是稳妥的“高寿”了。
一是身体健康状态堪忧，已经经不起任何折腾了，更适合他们的是安安静静的生活，不被打扰。在受到一些外界刺激时，身体一激动，会发生很多预料之外的事情，会对老人的身体健康带去威胁。
二是祝福语会瞬间变了味儿，比如“长命百岁”，老人已经90岁往上了，难道是要咒他只能再活10年了吗？这显然是不合适的，也和孝道是相悖的。
甚至有的老人认为过寿就是盼着自己早点死去似的，为了避免这种想法和稳定老人的情绪，所以年龄过了90岁的老人不宜过寿，也因此在民间也有“90不过寿”的一种说法。
三、七十三和八十四岁不过寿。
俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这也是民间的一种忌讳。在古人的观念中，七十三岁和八十四岁，是两个不吉利的“坎”，对于古人来说，这两道坎简直就是一种心理阴影，而造成这种阴影的罪魁祸首，就是古代的两大圣贤孔子和孟子。
据记载这两大圣贤去世的年龄分别是七十三岁和八十四岁，正所谓“人非圣贤，孰能无过”。即便是孔子和孟子这样的圣贤之人，也会犯错，也会死去，更何况是普通人呢？
这两位在73岁和84岁时，都没能挺过去，更别说寻常的百姓了。随着历史的推演，人们便把这两个年龄视为人生中的两道坎儿，别说是过寿了，就算到了这个年纪，也不会说真实年龄。
比如到了72岁，会直接说下一年是74岁，目的就是为了躲过这一道难以逾越的心理障碍。很显然，这样的说法是没有任何科学依据的，只是人们已经习以为常了。
因此，在农村一些老人活到了七十三，八十四，别说过寿了，别人问及自己的年龄很自然的就会说七十四，八十五了，直接跳过七十三、八十四这两道坎。所以，七十三、八十四不过寿也是为了消除老人的心理障碍，能够快快乐乐地享受美好的人生。
结语。
俗语“寿有三不过，后代福气多”，从本质上来讲，依然是在传承一个字：“孝”。
给老人过寿也是一种孝心，该讲究的讲究，不该讲究的也没必要过于讲究，毕竟这没有明文规定。不过，一切的忌讳，都是为了让老人开心快乐，让他们能够颐享天年。
总的来说，上文提到的这三种不能随便过寿的情况，也不是完全没有道理，从心理和身体两方面来进行考虑，也是为了老人的健康着想，是值得学习的。
我们口中说的老年人：按照国际规定，把60周岁以上的人定义为老年。
为了表达作为子女的一份孝心，给家中年迈的父母或者是其他长辈过寿，至少得是年纪大于60岁的人才行。低于这个岁数，则只能是简单的过生日。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是老祖宗对人生各个年龄阶段的总结，当人们到了60岁时，也就经历了所有的大起大落。其心境也变得很平静了，听什么都变得很顺耳了，这是一种全新的生活境界，也是一种更深层次的精神认知境界。
而到了70岁以后，显然时日已经不多了，想要做点什么，吃点什么，也就不要那么讲究了，跟随自己的心走吧。
因此，在民间也流传着与年龄相关的很多俗语。比如关于过寿，就有这样一句话：“寿有三不过，后代福气多”。
表达的意思很直接：即便是给老人过寿，在以下三种情况时，最好不要随便过寿，否则会发生适得其反的效果。不仅没能达到表达自己内心无比真诚孝心的目的，反而会给老人带去“灾难”
一、少于60岁不宜过寿。
按照传统的规矩，人的年龄只有到了六十岁以后才能过寿。六十岁以下只能说是过生日，不能说过寿，虽然古代也有过五十大寿的，但毕竟是古代的人平均寿命有所减短。古代有句话叫“人生七十古来稀”，可见在以前人们活到七十岁的人是不多的，选择五十岁过寿也说的过去。
可现在人们生活条件好、医疗技术先进，人们的寿命也在逐渐延长，按现在来说，五十岁的人正是人生的黄金时间，集成熟、稳重、智慧于一身，并不能说老。
每六十年是一个循环，也是民间所说的六十年一个甲子轮回。因此，按照传统规矩，只有过了六十岁才有资格过寿，低于六十岁是不能过寿的。
二、年龄超过90岁的老人不宜过寿。
有很多人肯定疑惑了：第一条不是说过了60岁就可以过寿了吗？为什么到了90岁就建议再过寿了呢？
有这样的不解，也是在情理之中的。但有一点被忽略掉了：过寿的初衷是什么？是为了给老人一个惊喜，让他们高兴，也是表达和传承“孝心”的一种方式。
但当一个人到了90岁的年龄时，已经是稳妥的“高寿”了。
一是身体健康状态堪忧，已经经不起任何折腾了，更适合他们的是安安静静的生活，不被打扰。在受到一些外界刺激时，身体一激动，会发生很多预料之外的事情，会对老人的身体健康带去威胁。
二是祝福语会瞬间变了味儿，比如“长命百岁”，老人已经90岁往上了，难道是要咒他只能再活10年了吗？这显然是不合适的，也和孝道是相悖的。
甚至有的老人认为过寿就是盼着自己早点死去似的，为了避免这种想法和稳定老人的情绪，所以年龄过了90岁的老人不宜过寿，也因此在民间也有“90不过寿”的一种说法。
三、七十三和八十四岁不过寿。
俗话说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这也是民间的一种忌讳。在古人的观念中，七十三岁和八十四岁，是两个不吉利的“坎”，对于古人来说，这两道坎简直就是一种心理阴影，而造成这种阴影的罪魁祸首，就是古代的两大圣贤孔子和孟子。
据记载这两大圣贤去世的年龄分别是七十三岁和八十四岁，正所谓“人非圣贤，孰能无过”。即便是孔子和孟子这样的圣贤之人，也会犯错，也会死去，更何况是普通人呢？
这两位在73岁和84岁时，都没能挺过去，更别说寻常的百姓了。随着历史的推演，人们便把这两个年龄视为人生中的两道坎儿，别说是过寿了，就算到了这个年纪，也不会说真实年龄。
比如到了72岁，会直接说下一年是74岁，目的就是为了躲过这一道难以逾越的心理障碍。很显然，这样的说法是没有任何科学依据的，只是人们已经习以为常了。
因此，在农村一些老人活到了七十三，八十四，别说过寿了，别人问及自己的年龄很自然的就会说七十四，八十五了，直接跳过七十三、八十四这两道坎。所以，七十三、八十四不过寿也是为了消除老人的心理障碍，能够快快乐乐地享受美好的人生。
结语。
俗语“寿有三不过，后代福气多”，从本质上来讲，依然是在传承一个字：“孝”。
给老人过寿也是一种孝心，该讲究的讲究，不该讲究的也没必要过于讲究，毕竟这没有明文规定。不过，一切的忌讳，都是为了让老人开心快乐，让他们能够颐享天年。
总的来说，上文提到的这三种不能随便过寿的情况，也不是完全没有道理，从心理和身体两方面来进行考虑，也是为了老人的健康着想，是值得学习的。